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乔治·斯坦纳 (George Steiner, 1929-2020) 是现代英国闻明学者【CJ-061】新・性生活の知恵 2 奥様たちの性体験，能干英、法、德三种言语，曾在英好意思多所大学任教，教训言语学和翻译表面。
1975年出书的《通天塔之后：言语与翻译面面不雅》(After Babel: Aspects of Language and Translation) 被西方学术界称为“里程碑式的著述”、“18世纪以来首部系统辩论翻译表面和经过的著述”，为斯坦纳获得了寰宇性的声誉。
斯坦纳在书中追思了西方从古代到现代的言语辩论史，把形而上学、言语学、诗学、文化史学等哄骗于对言语的阐释。他觉得，言语的产生和明白经过即是一个翻译的经过，翻译是言语的属性之一。非论语内一经语际，东说念主类的不异皆等同于翻译，翻译因此被赋予了更浮浅的趣味趣味。
“明白即翻译”是斯坦纳提议的一个引东说念主注贪图不雅点。
不管是从相貌一经就其本色经过来看，任何一种不异动作皆隐含着翻译动作，他的“明白即翻译”结论的阐释学趣味趣味在于指出了阐释是翻译的多量特征，明白和阐释问题即是译者最柔柔的根底问题。
斯坦纳指出，翻译并不是“趣味趣味”简便复制的经过，而是有“东说念主”这一主体参与的经过，即强调了译者的主体性。在此基础上，他提议了翻译的四个要害：信托 (trust)、侵入 (aggression)、采纳 (incorporation) 和抵偿 (restitution)。
信托
即阐述以往的教训，读者敬佩原文是严肃的作品，是言之有物的、值得翻译的文本。
侵入
即侵占与发掘，是指在明白原文时发生的两种言语、文化之间的冲突。
圣·哲罗姆 (Saint Jerome) 有个闻明的比方：趣味趣味是译者擒回的俘虏。译者对原文入侵、榨取，此后占为己有。翻译就如露天的矿，开导事后，在表象中留住伤疤。
爸爸与女儿采纳
即译者对原文趣味趣味和相貌的引进和吸纳。在此经过中，译文可能变得丰富，也可能将源语同化。
抵偿
即对翻译经过中丢失的内容进行弥补和诞生。抵偿至关弥留，译者只好作念出抵偿智力复原先前被防碍的均衡，达到理思的翻译效能。
斯坦纳的四个翻译要害，具有艰深的哲感性，一语气戴这么的不雅点：在本色翻译经过中，译者不成幸免地将个东说念主的生计教训，文化和历史布景浸透了原文，使翻译形成了对原文的再创造。
终末补充少量对于“阐释学”一词的词源学问。阐释学是对于明白、证明注解过甚步调论的学科，其悠久历史不错追意想古希腊时辰。
在希腊听说中，Hermes是肃肃证明注解、翻译神旨、传达神谕的使臣。而Hermeneutics【CJ-061】新・性生活の知恵 2 奥様たちの性体験，即阐释学，恰是从Hermes一词衍化而来。
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