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矛盾的是,这么一幕暴力的献艺恰是解放咱们的第一步。通过这一步, 奉陪对他主东说念主的情欲性依附昭然若揭,因此跟蔼然他的依附感之间的距离减至最小。在地说念表情的层面上,自殴标明了主东说念主的地位实质上只是步地上的: “谁要你来欺诈我? 我我方就能作念!” 因此惟一通过自殴咱们能力获取解放: 果然野心是把我方对主东说念主的内在依附感揍出去。影片扫尾时, 诺顿 对着我方开枪 (但没死,击毙的只是 “他体内的泰勒“，也即他的另一个自我),这么他就把我方从殴斗的双重镜像联系里解放出来。在自我挫折到达上升时,它的逻辑就自我消解了, 诺顿 无谓再殴打我方—当今他不错挫折果然的敌东说念主（即体制）了。偶尔一些政事请愿游行也给与一样的政策。当警员挡住游行戎行要礼聘暴力看成时,使情况发生惊东说念主大逆转的关节便是游行的东说念主们开动互殴。这决不成给荼毒狂眼见者带来快感,受虐狂的自我折磨反而挫败了荼毒狂,抢夺了他对受虐狂诈骗的权力。荼毒狂需要的是一种掌控的权力, 而自虐恰是开脱这种掌控的必需的第一步.5 当咱们受控于某种权力结构时, 它对咱们的放置老是通过厚谊的投资来保管的: 甩抄自身就产生多余的快感。放置老是体当今一系列的“物资性”体格扩展上的, 是以咱们不成只是依靠智识的反想来开脱放置—咱们的解放必须通过某种体格步履能力得以达成,况且, 这种步履必须看起来是“受虐狂” 性质的,必须通过自殴的祸害进程能力得以呈现。av天堂妹妹五月天